BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//wp-events-plugin.com//7.3.5//EN TZID:Europe/Berlin X-WR-TIMEZONE:Europe/Berlin BEGIN:VEVENT UID:260@havelberg-heimatverein.de DTSTART;TZID=Europe/Berlin:20240323T140000 DTEND;TZID=Europe/Berlin:20240323T160000 DTSTAMP:20240315T125018Z URL:https://www.havelberg-heimatverein.de/events/wintervortragsreihe-2024- sieh-den-krantz-der-jungfer-an-der-ihren-sarg-gezieret/ SUMMARY:Wintervortragsreihe 2024 - Buchvorstellung - „Sieh den Krantz der Jungfer an\, der ihren Sarg gezieret“ DESCRIPTION:Rosemarie Leineweber präsentiert am Samstag\, 23. März um 14: 00 Uhr ihr neues Buch im Prignitz-Museum am Dom Havelberg\, im Rahmen eine r Kooperationsveranstaltung mit dem Prignitz-Museum.\nVortrag mit Einführ ung durch Antonia Beran\, Ethnologin\n\nDer Totenkronenbrauch gehört zu e iner etwa 400 Jahre praktizierten Erinnerungskultur\, einer einst weit ver breiteten Sitte für jung und ledig Verstorbene beiderlei Geschlechts. Im Norden Sachsen-Anhalts wurde sie bis ins 20. Jahrhundert hinein ausgeübt. Optisch sichtbar wird der Brauch durch (Braut-)Kronen und (Braut-)Sträu ße als Symbole für die Himmelshochzeit\, da jenen jungen Menschen die re guläre Vermählung verwehrt blieb. Die elitäre Bevölkerung bildete ihre ledig Verstorbenen schon ab dem 16. Jahrhundert auf Figurengrabsteinen od er auf Epitaphen mit diesen Sinnbildern ab. Ab dem 18. Jahrhundert stellte n die Hinterbliebenen aller Bevölkerungsschichten Kronen und Kränze als Erinnerungsmale für die jungen ledigen Toten auf Borden und in Schaukäst en in den Kirchen aus\, meist durch Inschriften oder Schrifttafeln ergänz t. Bereits vor 1900 und bis in die jüngste Zeit verschwanden die meisten Objekte. Der Brauch geriet nahezu vollständig in Vergessenheit. Die Reali en des Totenkronenbrauchs waren seinerzeit elterlicher Trost bei den viele n Sterbefällen der Kinder und jungen Menschen. Heute sind sie wertvolle S achzeugen einer vergangenen Erinnerungskultur. Den Erläuterungen der Sitt e und ihrer Erinnerungsstücke folgt die beschreibende und fotografische B estandsaufnahme der ca. 180 in der Region noch vorhandenen Objekte bzw. ih rer Spuren aus 58 Orten. Sie ermöglichen in Verbindung zu historischen Qu ellen\, wie Kirchenbüchern und anderen Überlieferungen\, einen Teil der Lebensumstände und des familiären Umfelds der Verstorbenen zu rekonstrui eren\, ergänzt durch medizinische Erwägungen zu den Todesursachen. Eine kulturhistorische Denkmalkategorie wie diese ist es wert\, als solche gesc hätzt und erhalten zu werden. Die Bewahrung der überlieferten Sachzeugen sowohl in Altmark und Elb-Havel-Winkel als auch in anderen Landschaften k ann jedoch nur gelingen\, wenn den zukünftigen Generationen das Wissen zu m Totenkronenbrauch tradierend vermittelt wird. Quelle: tredition Verlag\n \nDer Totenkronenbrauch gehört zu einer einst weit verbreiteten Sitte fü r jung und ledig Verstorbene beiderlei Geschlechts\, denen durch den früh en Tod das Sakrament der Vermählung verwehrt blieb. Optisch symbolisiere n dabei für uns die Braut-\, zugleich Toten-Kronen und -Sträuße deren s tellvertretende ‚Himmelshochzeit‘. Im Norden Sachsen-Anhalts wurde die se Erinnerungskultur 500 Jahre lang bis in die Mitte des 20. Jahrhunderts ausgeübt.\nDie Sachzeugen des Totenkronenbrauchs waren seinerzeit elterli cher Trost bei den vielen Sterbefällen der Kinder und jungen Menschen\, a ber zugleich auch Statussymbole ihrer Familien. Seit dem Ende des 19. Jahr hunderts verschwanden die meisten Objekte aus den Kirchen\, wodurch der Br auch nahezu vollständig in Vergessenheit geriet.\nDieser Ergänzungsband folgt der 2021 unter dem Titel „Diese Krone weihten tief betrübte Elter n“ erschienenen Veröffentlichung. Als neue Quellen konnten u. a. histor ische Innenaufnahmen von Kirchen erschlossen werden. Hinzu kommen neuzeitl iche Grabdenkmäler mit Symbolik des Totenkronenbrauchs und eine Diskussio n zu Totenkronen im archäologischen Kontext. Ohne eine Kompletterfassung erreicht zu haben\, bezeugen derzeit nunmehr mindestens 109 Ortschaften de r Region und insgesamt mehr als 318 Einzelnachweise die einstige Ausübung dieses Brauchs. Aussagen zu Genealogie und Medizin erlauben abermals\, di e sozialen familiären Verhältnisse der Verstorben zu erhellen und die To desumstände zu beschreiben.\nGerade die Einblicke in die Lebensumstände und in das private Umfeld der Landbevölkerung ermöglichen\, zur Sozial- und Kulturgeschichte des nördlichen Sachsen-Anhalts beizutragen. Zudem be rechtigt die große Zahl der so jung verstorbenen Menschen ein Gedenken an jene familiären Schicksale und die Bewahrung ihrer Erinnerungsmale für zukünftige Generationen. Quelle: tredition Verlag\n\n\nRosemarie Leineweb er\, ist promovierte Prähistorikerin\, wurde 1951 in Eisenach geboren\, s tudierte in Berlin und Halle/Saale. Sie war in Museen der Altmark und am L andesamt für Denkmalpflege und Archäologie Sachsen-Anhalt tätig\, über nahm Lehraufträge an Universitäten\, ist seit 2012 freiberufliche Autori n. Sie veröffentlichte zahlreiche Beiträge zur Römischen Kaiserzeit Inn ergermaniens\, zur Experimentellen Archäologie\, zur Unterwasserarchäolo gie und zur Regionalgeschichte\, darunter auch mehrere Fach- und Sachbüch er. Stets war es ihr ein Anliegen\, Fachwissen für den interessierten Lai en aufzubereiten\, der Leserschaft verständlich zu vermitteln und so eine n Blick in die Geschichte ihrer Region zu ermöglichen.\n\n\n\nLink zum Pr ignitz-Museum am Dom Havelberg\, Museum des Landkreises Stendal  CATEGORIES:Wintervortragsreihe LOCATION:Prignitz-Museum am Dom Havelberg\, Museum des Landkreises Stendal\ , Domplatz 3\, Hansestadt Havelberg\, Sachsen-Anhalt\, 39539\, Prignitz\, Deutschland X-APPLE-STRUCTURED-LOCATION;VALUE=URI;X-ADDRESS=Domplatz 3\, Hansestadt Hav elberg\, Sachsen-Anhalt\, 39539\, Prignitz\, Deutschland;X-APPLE-RADIUS=10 0;X-TITLE=Prignitz-Museum am Dom Havelberg\, Museum des Landkreises Stenda l:geo:0,0 END:VEVENT BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Berlin X-LIC-LOCATION:Europe/Berlin BEGIN:STANDARD DTSTART:20231029T020000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:CET END:STANDARD END:VTIMEZONE END:VCALENDAR